В Китае около 600 раненых госпитализировали из-за ЧП на химзаводе

В частности, проанализировав старинные китайские летописи, Г.Е. Грумм-Гржимайло пришел выводу, что культура северного Китая создана европеоидами. Этот тезис прекрасно обоснован в его монографии «Почему китайцы рисуют демонов рыжеволосыми? (К вопросу о народах белокурой расы в Средней Азии)», СПб, 1899. В ней он писал: «Одним из до-китайских народов, населявших бассейн Желтой реки, были рыжеволосые Ди». Китайцы в своих летописях признают, что не являются автохтонами в тех местностях, которые по обыкновению связываются с традиционной китайской культурой. На многочисленных изображениях эпохи ранних династий можно обнаружить портреты демонов «ада», которые представлены с рыжими волосами, голубыми глазами и прочими характерными признаками европеоидной расы.
В ХХУ веке до Р. Х. китайцы занимали ничтожную часть территории современного Китая и называли себя «народом ста семейств» или «черноволосыми», а все окрестные народы различали не по месту обитания, а по расовым признакам, чему оставили множество письменных свидетельств.
Именно у своих соседей китайцы обучились обработке и орошению полей, строительству дамб и иным инженерным ухищрениям, а также строительству башен, дворцов и прочих архитектурных сооружений.
Среди всех племен китайцы особенно выделяли многочисленное рыжеволосое племя «ди». Наконец, рыжеволосыми были представители одной из самых ранних китайских династий Чжоу (1122-225 до н. э.), что, по мнению Г.Е. Грумм-Гржимайло, указывает на их метизацию с представителями этого загадочного племени, т. к. иероглиф «ди» составлен из двух иероглифов, дословно обозначающих выражение «огненная собака». Он пишет: «Что «ди» принадлежали к белой расе, подтверждается и тем обстоятельством, что среди них были великаны. На арийское происхождение племени «ди» указывает также и тот факт, что своих вождей и царей они называли «ас».
В VII веке до Р. Х. племя «ди» распалось на две ветви – «белую» и «красную». Белая получила название «динлины», а от смешения с красной возникло множество современных народов, населяющих просторы Средней Азии и Дальнего Востока.
Восстанавливая расово-психологический облик древних динлинов, Г.Е. Грумм-Гржимайло приходит к следующим характерным выводам:
Мужчины динлинов отличались высоким ростом, атлетическим телосложением, выносливостью, крутым и воинственным нравом, женщины же их были, напротив, чрезвычайно утонченными, грациозными и блюли целомудрие. Их воины были свирепы и никогда не расставались с оружием, не задумываясь, они применяли его по любому поводу, но воевали ни числом, а умением. Кованые латы, шлемы, кинжалы и мечи, которыми они пользовались, были весьма высокого качества. Мастера их строили деревянные срубы, умели мастерить дорогую одежду и создавали тонкие ювелирные украшения из золота, серебра и самоцветных камней. Шумные застолья с большим количеством вина и танцами были излюбленным времяпровождением. Вольный дух пронизывал весь их жизненный уклад, а необузданность нрава вошла во многие китайские поговорки. Народная молва «Поднебесной империи» величает их «косматыми буйволами». Никто не мог у них принудить девушку выйти замуж против ее воли. Кроме того, только у динлинов из всех народов этой гигантской территории Азии моногамия составляла первичную и основную форму брака, отсутствовали похотливость, существовал культ предков.
Примечательно, что у китайцев под именем «рыжих» известны все нечерноволосые племена, начиная от белокурых и кончая темно-русыми.