В храме Гроба Господня сошёл Благодатный огонь

Слушайте, вот зачем, зачем вы начали? Кто мы такие, чтобы решать, какие традиции правильные, а какие нет? Кто дал нам право определять, где православие более православное, а где менее?

Ты ку-ку?
Мы что-ли решили? Или я придумала то, что опубликовала в предыдущем комментарии?
Традиции такие, православные стоят, католики/протестанты/иудеи сидят.
Поэтому странно видеть кресла в так называемом православном храме, если бы он назывался католическим, вопроса бы и не возникло.
Если у кого-то местные особенности и они нарушают традицию, типа греков, то это странно, как минимум.

Почему в православных храмах нельзя сидеть

Существует расхожее мнение, что в отличие от католической, православная церковь запрещает своим прихожанам сидеть во время богослужений, чем и обусловлено отсутствие скамей в православных храмах. Однако представление это неверное.

Какого-либо канонического запрета или правила, в котором утверждается необходимость молиться именно стоя, в православной церкви нет – всё это, скорее, относится к области предания, рекомендаций святых отцов и сложившейся традиции. Вплоть до VI века христиане Востока также имели возможность сидеть на богослужениях.

Более того, в Уставе существуют даже предписания, когда именно во время службы нужно сидеть (например, во время чтения Псалтири). В храмах Греции и многих русских монастырях обыкновенно есть специальные деревянные сидения вдоль стен — «стасидии», а в некоторых – скамьи, наподобие тех, что стоят в католических храмах. Хотя и католики, по большей части, мессу слушают стоя.

Традиция стоять на протяжении всей службы характерна исключительно для русского православия, которое всегда было более склонно к бытовой аскезе. Потому в нашей стране и к богослужению (обычно – весьма долгому) относились как к особому виду подвига. Хотя, даже в русских храмах для больных и немощных принято было ставить скамьи вдоль стен.

В годы советской власти, когда действующих храмов было немного, вопрос о том, возможно ли снабдить их скамьями и стасидиями отпал сам собой – немногочисленные церкви подчас не всегда могли вместить даже всех прихожан.

Многие считают, что стоя человек более собран, лучше концентрируется на молитве, выражая таким образом благоговейное отношение к Богу и происходящему на богослужении.

Однако в силу того, что канонически это требование не закреплено, священники призывают подходить к этому вопросу с рассуждением, приводя в качестве довода высказывание, приписываемое святителю Филарету Дроздову: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах».

https://weekend.rambler.ru/read/44405337-pochemu-v-pravoslavnyh-hramah-nelzya-sidet/

Почему греки сидят во время богослужения?

Впервые оказавшись в греческих Салониках, я сразу отправился в главный храм этого города – базилику святого мученика Димитрия Солунского. Войдя в храм святого Димитрия, я сначала не мог понять, куда я попал. Было полное ощущение, что я нахожусь в католическом храме, а не в православном. Во-первых, католики в отличие от православных часто по-прежнему строят храмы в виде базилик. А потому базилика воспринимается сегодня как западная форма устройства храма. А во-вторых, всё пространство храма святого Димитрия от входа и до самого алтаря было заставлено скамьями и стульями.

Началось богослужение. И я увидел, как прихожане стали равномерно распределяться по храму, выбирая для себя более удобные места для … сидения. В итоге, из стоящих остался только я и пара таких же, как я, туристов. Помню, как тогда подумал, - наверное, это какая-то местная традиция Салоник, что в этом храме прихожане на службе не стоят, а сидят.

Через пару лет я оказался на Крите и в одно из воскресений отправился в маленький приходской храм на окраине города. Зайдя внутрь, я обнаружил ту же картину, что и в Салониках. Опять все пространство было заставлено скамьями и стульями. Началось богослужение. И вновь прихожане стали подозрительно на меня смотреть, поскольку только я оставался стоящим, а все остальные сидели. Только вот этим на этот раз дело не ограничилось – один мой знакомый грек подошел ко мне и почти указал: «Ну-ка, садись!» Я, было, хотел отказаться и заявить, что с радостью во время службы постою, но в итоге был усажен.

После того случая я решил разобраться – почему же греки во время богослужения сидят, а в России принято в аналогичной ситуации стоять? Первоначально я думал, что Греция оказалась под западным, католическим, влиянием. Действительно, упомянутые уже Салоники несколько веков в церковном плане подчинялись Риму и вполне возможно, что и восприняли его традиции. Но эта версия оказалась неверной. После того, как в 13 веке крестоносцы захватили Константинополь, греки ко всему католическому стали относиться с большим неприятием. Потому традиция сидеть во время службы – это, скорее всего, не западное влияние, а расширение местной традиции. Если вы приедете в любой греческий монастырь, даже в самый строгий афонский, вы увидите и там в храме стулья или стасидии (особые храмовые седалища). Так вот. В Греции никогда не было таких больших приходов, как в России, и все прихожане имели возможность в определенные моменты богослужения посидеть-отдохнуть. В России храмы всегда были заполнены народом, а потому места для стульев просто не было. Поэтому традиция иметь скамьи в храме в Греции осталась и даже усилилась (в связи с увеличением прихожан), а у нас так и не появилась.

Хорошо или плохо сидеть во время богослужения? – ответить на этот вопрос довольно сложно. С одной стороны, имеется такое понятие как храмовый этикет. В России он один, в Греции – несколько иной. С другой стороны, нужно избегать крайностей. Например, я видел греков, которые сидят и во время самых важных моментов богослужения. Но и в России я знаю людей, которые во время службы думают не о Боге или молитве, а о том, как у них болят ноги от долгого стояния. Поэтому лучше, как всегда, соблюдать золотую середину – и не просиживать всю службу, и не мучиться от боли в ногах.

https://radiovera.ru/pochemu-greki-sidyat-vo-vremya-bogosluzheniya.html

Остапа понесло....
Я не буду читать эти простыни, без обид. Просила же не копипастить.

Партесное пение, принятое в Русской Православной церкви, тоже изначально не является православным и зародилось в Средние века в католической Италии. В то время как в Греции, Болгарии, Сербии, Румынии и т.д. используется древнее знаменное пение, которое, в отличие от партесного, с самого начала существовало в православной среде.

Мы говорили о креслах, которые выглядят странно в православном храме, т.к у православных принято стоять, а не сидеть.
Пение - это уже другой вопрос.

П.С. Про пение первый раз слышу. И это не одно и тоже, стоять перед Богом или сидеть, или петь разными традициями.

Знаменное пение, также знаменный распев — основной вид древнерусского богослужебного пения.

Существуют специалисты, возрождающие знаменное пение и в новом обряде Русской православной церкви, например, Валаамский монастырь (единоверцы РПЦ используют в богослужении знаменное пение).

Очень красиво.





Мне определённо нравится этот стиль.

ну это же румыны!, появившиеся в 1859г. из вассальных княжеств и через несколько лет православная церковь с церк-славянского перешла на мову с наличием славянских слов т.к. румыны же из римлян - несколько лет как исследовали кладбище с римскими каменными гробами но большинство черепов были дынеобразными "туркменскими" (с детства полотенцем затягивали).
Когда в предыдущем десятилетии Патриарх Кирилл приезжал на интронацию румынского то мне очень понравилось одиночное величание-песнопение монаха довольно длительное на церковнославянском

Нельзя на всё смотреть сквозь призму геополитики. В некоторых случаях не мешало бы абстрагироваться от неё.