Киргизия чествует финского маршала-союзника Гитлера

Шатают пиндocы с бритами по всей границе с Россией.
А эти узкоглазые готовы жопу им лизать и поддакивать.
Как быстро стирается память у прошлого...
И события внаукры то ИХ не учат ничему, кишлачники бля...

Это всё отголоски Ельцинского " ... берите суверенитета сколько хотите... "
Перегар того периода ещё долго будет стоять над бывшим СССР

Киргизы в РФ плохо себя почувствуели.

явно в пику узбекам которым доверяли винтовки. Около Свири начала ВОВ, по политике Сталина создавались нац\части, на чистом пространстве на глазах фронта фины убивали одного узбека и к нему побросав оружие сбегался взвод и садился кружком вокруг него, фины накрывали минами, далее роты = вот так батальоны и накрывались

Кто-то у нас ему доску памятную открывал - не?
У России есть только три союзника: армия, флот и ВКС. Всё. Остальные лесом...

Очередные узкоглазые решили выпендретиться перед Россией?
Я уже в них путаться начинаю: то хохлы, то казахи, то узбеки, то финны, то кергизы, матьйих.
Ну вот как в них разобраться обывателю?))

.

Эти чествователи точно поняли что они чествовали?
Экспозиция демонстрирует результаты этнографической экспедиции Маннергейма 1906–1908 годов, в ходе которой он собрал значительный материал о традициях и укладе жизни кочевых народов
СССР их поднял из кочевого дерьма,подарив им цивилизацию,а они чествуют......

Сегодня в Молдавии храм отжимали. Армяне раздухарились на сотрудничество...Качать будут по всему периметру.

Пржевальск переименовали в Каракол, а Маннергейма чествуют.

Трамп показал как нужно поступать с неугодными президентами . А , также как сносить неугодные США правительства . Может пора перестать быть не такими ?

Визовый режим.

Я не оправдываю киргизских жополизов, но разве не у нас в Питере, Мединский с Ивановым, вешали доску палачу Ленинградцев Маннергейму???

Или это другое?
Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум[1] милый мой!
Что? это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.

Восток- дело тонкое, как говорил товарищ Сухов! Доверять им, а тем более обниматься и лобызаться нельзя, ибо можно какую-нибудь антироссийскую заразу подхватить. Лучше их отправлять домой на выставку без права возврата.!!

Великая Отечественная война как основа общей идентичности

Доктор исторических наук Батырбаева Шайыркул Джолдошевна рамках круглого стола «Кыргызстан и Сталинград: сохранение исторической памяти о Великой Отечественной войне для будущих поколений» сказала, что в Кыргызстане продолжается системная работа по сохранению и осмыслению истории ВОВ, где важную роль играют документальные издания и научные проекты. В последние годы выходят сборники архивных материалов с участием исследователей из разных республик, и вклад Кыргызстана в них значителен и заметен. Такие книги издаются в Казани, Ростове-на-Дону и других городах — принципиально важно, чтобы они возвращались в республику и становились рабочим инструментом для журналистов, публицистов и писателей. Академическое сообщество обеспечивает точную верификацию фактов, при этом язык изданий остаётся доступным, не теряя научной строгости. Часть материалов сразу публикуется на русском и кыргызском языках

При этом в кыргызской историографии тема ВОВ остаётся уязвимой. Существуют фундаментальные исследования, серьёзные работы по экономике республики в военные годы, статьи конференций и научных проектов — этот массив знаний нельзя недооценивать. Даже небольшие исследования нередко открывают новые детали и со временем становятся основой для крупных трудов и журналистских материалов. Главная проблема в другом: эти работы почти не доходят до широкой публики и крайне редко используются в медиапространстве

На этом фоне особенно важно создание специализированных пространств и инициатив, посвящённых именно ВОВ. Сегодня всё чаще звучат попытки заменить термин «Великая Отечественная война» на абстрактное «Вторая мировая», что размывает суть. Для истории Советского Союза в целом корректно говорить о Второй мировой войне, но для КР война началась в 1941 году, и именно ВОВ стала решающим фактором формирования национальной идентичности. В предвоенные и военные годы укрепилось чувство принадлежности к общей стране и общей судьбе — это принципиально важно сохранять и передавать

Сегодняшнее поколение формирует представления о войне в основном через интернет и документальные фильмы, где нередко встречаются искажения и упрощения. Поэтому так важно наполнять цифровое пространство выверенным, понятным и честным контентом на русском и кыргызском языках. Короткие сюжеты, тексты, видео и архивные документы должны становиться противовесом односторонним трактовкам.

Отдельного внимания заслуживает участие кыргызстанцев в Сталинградской битве. Архивные данные подтверждают ключевую роль соединений, сформированных в республике: тяжёлые зимние марши, огромные потери, множество кыргызских фамилий среди погибших — всё это требует активного освещения в общественном пространстве. То же касается конкретных героев — как известных, так и безвестных. Их истории продолжают жить в местах захоронений и в памяти жителей российских регионов, где их до сих пор считают «своими». Это яркое доказательство того, что война была общей, как и Победа

При этом многие важные источники остаются малоизвестными и почти не используются. Архивы запустили масштабные цифровые проекты с документами о борьбе с фашизмом, которые могли бы дать совершенно новое понимание войны, но пока почти не задействованы. То же касается кыргызскоязычной поэзии, художественной прозы и публикаций военных лет в газетах, а также дневников, фронтовых заметок и устных воспоминаний. Всё это живое свидетельство, которое необходимо активно включать в современные образовательные и исследовательские проекты

В эпоху цифровизации информация превратилась в главную среду обитания общества. Если эту среду не наполнять достоверным содержанием и не защищать от искажений, поражение неизбежно. Поэтому труд историков, архивистов, журналистов и педагогов сегодня — это не просто наука, а реальная борьба за сохранение исторической правды. Для Кыргызстана ВОВ стала моментом окончательного осознания общей судьбы, общей беды и общей Победы — и эту связь поколений нельзя разрывать

#Великая_Отечественная_война@ExpressAsia

Что там Бишкек. Вспомните памятную доску Маннергейму в СПб.

В Екатеринбурге при участии РПЦ установили мемориальную доску последнему обер-прокурору Синода Российской империи Антону Карташеву. Местные историки сочли его героизацию неуместной, поскольку он приветствовал нападение Гитлера на СССР и надеялся на уничтожение советской промышленности атомными бомбами, пишет «Сигнал. Урал».

Табличку повесили 5 февраля на фасаде Уральского государственного экономического университета (УрГЭУ), приурочив это к 150-летию со дня рождения Карташева. В открытии участвовали представители Екатеринбургской епархии во главе с митрополитом Евгением.

На сайте епархии поясняется, что в здании УрГЭУ когда-то располагалось Екатеринбургское духовное училище, где учился Карташев.

«Он был хорошим человеком, стал замечательным преподавателем, историком, писателем. Его жизнь пришлась на очень непростые переломные годы нашей страны. Времена менялись, а человек оставался. Он учился здесь, а теперь мы говорим, что прославил наш город, прославил вуз, в котором провел столько лет», — сказал на церемонии митрополит Евгений.
И.о. ректора УрГЭУ Яков Силин, выступая на открытии мемориала, отметил «сложный жизненный путь» Карташева и заявил о важности восстановления памяти для страны и церкви, говорится в публикации епархии.

«Несмотря на вынужденный отъезд из России, историк оставался глубоко верующим человеком и сохранял преданность русской культуре», — сказано в тексте.
Однако после открытия доски екатеринбургские историки Алексей Гончаров и Андрей Ермоленко опубликовали выдержки из писем, которые писал Карташев, живший в эмиграции в Европе с 1919 года. Так, после нападения Германии на Советский Союз он назвал 22 июня 1941 года «знаменательным днем».

«Какой вышел знаменательный день этого воскресения. Это ведь был “день всех святых, в русской земле просиявших”. Бессознательно “язычник” Гитлер в этот день пошел на освобождение святой Руси… Свершилось великое и почти невероятное! Наконец-то пришел капут Совдепии… Но другого пути, кроме хирургического, не осталось», — писал он публицисту и писателю Ивану Шмелеву 25 июня 1941 года.
После победы СССР в Великой Отечественной войне, в одном из писем 1948 года, Карташев рассуждал о неизбежности новой «атомной» войны «в эти два-три года», к которой, по его словам, «вынудит, конечно, Совдепия». Он высказывал уверенность, что Москва потерпит в ней сокрушительное поражение, что в будущем советское руководство будут судить в Нюрнберге вместе с патриархом Алексием I, который встречался с Иосифом Сталиным в Кремле, и что они будут приговорены к повешению.

«Сигнал. Урал» пишет, что обратился в пресс-службу УрГЭУ за комментарием, но там «услышав вопрос, бросили трубку». Изданию 66.RU в университете сообщили, что идея установки мемориальной доски принадлежала церкви, и посоветовали обратиться в Екатеринбургскую епархию. В пресс-службе епархии потребовали редакционный запрос, который портал направил, но ответа на момент публикации этой статьи еще не получил.

Антон Владимирович Карташев родился в 1875 году в Верхне-Кыштымском заводе Екатеринбургского уезда, окончил Екатеринбургское духовное училище, Пермскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию. Был богословом, историком русской церкви, государственным деятелем. Во Временном правительстве был первым министром вероисповеданий.

В октябре 1917 года Карташева арестовали вместе с другими министрами Временного правительства, находился в заключении в Петропавловской крепости и отказался выйти на свободу под подписку о невыезде, пока не отпустят всех его арестованных коллег.

В 1919 году выехал из России сначала в Эстонию, затем во Францию. Принадлежал к числу самых непримиримых белоэмигрантов, провозгласивших отказ от всякого сотрудничества с новым советским правительством и любыми его представителями за рубежом.

Антон Карташев умер на Лазурном берегу Франции в 1960 году в возрасте 85 лет. Похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа под Парижем.