О культурном аспекте сирийской революции

Война Катара, Турции и их союзников, которую они ведут сегодня против Сирии, не ограничивается только попыткой нанести непоправимый урон сирийской армии, экономике и политической системе, она гораздо глубже и подлее, потому что нацелена на уничтожение сирийского «я», сирийской идентичности. Очевидно, что с потерей базисных ценностных ориентаций или как минимум, с их искажением, одновременно начинается необратимая деградация общества. И не только сирийского.

В случае с Сирией процесс уже запущен: при поддержке катарского благотворительного фонда «Qatar Charity» ( https://www.qcharity.com )

уже создан специальный сайт под названием «Родина открывает себя для свободы – сирийские деятели искусств поддерживают революцию». (https://syria2012.net). Как пишут сами авторы сайта, сайт создан для того, чтобы «представить миру культурно-цивилизационный образ сирийской революции с помощью тех видов творчества, которое создают выдающиеся сирийские писатели, артисты, поэты, скульпторы и художники, вставшие на защиту революции…всем известно, что сирийский служитель искусства всегда являлся главным борцом за свободу и сопротивлялся тирании, которая теснила грудь сирийцев на протяжении долгих мрачных лет».

Сайт состоит из следующих разделов:
- Главная страница;
- О демонстрациях;
- Организаторы (написано: «независимая организация выдающихся представителей арабского искусства, которые поддерживают революцию сирийского народа…»);
- Акции (выставки, театральные постановки, концерты, литературные вечера, кино);
- Справочник;
- Обратная связь.

В разделе «Справочник» представлена электронная брошюра в 82 листа. На первой странице стоят имена координаторов по связям с общественностью в Каире и организации выставок, пресс-секретаря и т.д., затем следует краткая информация о самих писателях и художниках-«революционерах» – все они в настоящее время проживают повсюду, кроме Сирии: ОАЭ, Франция, Канада, Египет, Иордания, Германия, Финляндия, Швеция, Саудовская Аравия, Великобритания и Кувейт, их выставки и концерты организуются в столице Катара.

Целью организаторов и участников «культурных мероприятий» является организация манифестаций и демонстраций в разных странах при поддержке представителей искусства в разных арабских странах. На большие экраны Катара и других стран уже выходят картины сирийских режиссеров, которые «были запрещены на протяжении десятилетий в Сирии из-за их критики в адрес единственной правящей партии, монополизировавшей политическую жизнь». Каждый, кто станет читать этот сайт «сирийских революционеров», непременно обратит внимание на высказывание одного из его авторов –Ислама Абу Шакира о сирийских событиях: «Я благодарен за эту резню, которая напомнила нам о том, кто мы есть на самом деле и напомнила миру о нас. Благодарю за кровь, которая была и еще будет пролита».

Когда о свободе слова и революции говориться в такой стране, как Катар, невозможно не вспомнить катарского поэта Мухаммеда Ибн Диба, недавно пытавшегося заговорить о диктатуре катарского монарха и народном движении за свободу и о невинно осужденных катарцах, за что и был тайно арестован и осужден к длительному тюремному заключению. Катарские власти обвиняют поэта также в том, что тот посмел воспеть тунисскую революцию и народное восстание против назначения на пост президента Туниса премьера бывшего режима. По словам арабской прессы, катарскому эмиру показалось, что поэт несет угрозу не только его собственному единовластию, но также угрожает незыблемости соседних монархий. Призывы общественности и отдельных лиц освободить поэта из тюрьмы катарские власти оставили без ответа. Поэма, из-за которой Мухаммед Ибн Диб был арестован, вскоре стала достоянием общественности благодаря интернету. За установленную попытку переворота в Катаре человек может быть приговорен к смерти, за поношение властей полагается пять лет заключения. Представители организации «Международная амнистия» уже назвали поэта-арестанта политзаключенным. Несколько поэтов стран Залива направили письма-поэмы катарским властям с требованием освободить Мухаммеда Ибн Диба, но власти не только не освободили его, но и арестовали другого поэта из Саудовской Аравии – Аля Ями, который приехал в Катар только для того, чтобы навестить своего друга и коллегу Мухаммеда Ибн Диба в тюрьме. Наверное, опасаясь лишней шумихи, катарское министерство внутренних дел позже освободило саудовца и даже опровергло сообщение о его аресте. Интересно, что катарский канал «Аль-Джазира» обошел вниманием факт ареста, в то время как тема сирийской войны, точнее, антисирийская пропаганда не сходит с экранов и интернет-сайта канала.

И пока Катар щедро спонсирует разрушение сирийской культуры, его союзник Эрдоган с теми же целями действует в направлении знаменитого на весь арабский мир египетского киноискусства. Египетские кинокритики уже заявили, что показ турецких сериалов на египетском экране – это проявление самой настоящей враждебности по отношению к искусству Египта. Одновременно с распространением турецких сериалов в Египте, на турецкие экраны выходят переведенные на турецкий язык египетские сериалы, по поводу чего критики также выражают свое недоумение. «К чему приведет в будущем этот обмен сериалами между обеими странами?» - спрашивают они. Происходящее они расценивают как продолжение большой политики, которую ведут Турция и Египет после прихода к власти в Египте «Братьев-мусульман», и напоминают, что египетское кино один раз уже пострадало от насаждения американских киносериалов в 1973г., когда политика тогдашнего президента Египта Анвара Садата сблизилась с американской. Египетские критики отмечают, что в отличие от американского кино, турецкие сериалы специально построены таким образом, чтобы соответствовать вкусу египетского зрителя. В них задействованы наиболее харизматичные турецкие актеры, бросается в глаза богатый декор. На турецкое кино египетский зритель идет с наименьшей охотой, поэтому показ турецких фильмов в египетских кинозалах не имел успеха. Не все критики в Египте настроены критически, есть и такие, кто спетые на турецком языке песни египетских артистов считает нормальным явлением, так как «обе страны придерживаются одного и того же культурно-политического курса».

Но число обеспокоенных судьбой египетского кино людей все же больше, и они не хотят видеть турецких актрис на египетских экранах, называя это явление «турецким нашествием на египетское кино».

Создавая Свободную сирийскую армию и ее отряды карателей в противовес сирийской армии и сирийской полиции, а Коалицию оппозиционных сил Сирии в противовес сирийской исполнительной и законодательной власти, антисирийская коалиция уже взялась за создание особого, «революционного» сирийского искусства из эмигрантов. Оно должно заменить собой ту часть сирийской интеллигенции, которая остается до сих пор в своих домах в Сирии и не помышляет клянчить деньги у Катара в обмен на предательство своего народа. Сирийская полуразрушенная экономика заменяется на спонсорские средства, и речь уже идет о создании временного правительства на «освобожденных территориях», умеренная религия сирийцев атакуется со стороны исламистов, налицо попытка вертикального (власть-народ) и горизонтального (социальные страты, этноконфессиональные составляющие) расчленения сирийского общества, складывается впечатление о том, что создается некая «Сирия в зазеркалье», а параллельно к ней и египетское, где «Братья-мусульмане» все поставили с ног на голову. С надеждой на то, что изуродованное лживой пропагандой сознание сирийцев и международного сообщества не заметит грубую подделку.