Россия ограничит поставки с семи белорусских молочных и мясных предприятий

Само слово "украина" является термином польским, окраиной Речи Посополитой. Термин графа Потоцкого, впервые появился в конце 18 века. Внедрение и развитие этой идеологии принадлежит Австро-Венгрии и Польше - то есть извне, а не родилось среди малороссов и далеко не в их пользу.
Является ли греко-католическая церковь таким объединяющим признаком для украинской "национальности"? Или это характерно только для определенной части, весьма малой части населения Крайны, которая агрессивно навязывает остальному населению?
О "украинизме", для краткости, просто порекомендую книгу Н. Ульянова "Происхождение украинского сепаратизма", книгу А. М. Волконского «Историческая правда и украинофильская пропаганда» (написана и впервые опубликована в Италии в 1920 году) и малоизвестную "Галичина, Буковина, Угорская Русь" (1915).
Всё это есть в рунете. Хорошо бы еще узнать о русофобе Донцове и его роли в появлении "украинизма".
Вымышленная история, мифы - рано или поздно рухнут.
Возможно, вы знакомы с этими книгами, но у меня слишком большой список прочитанных книг по этой теме и всего не перечислишь.
----
Что касается терминов "малоросс" и "Малороссия" то, видимо, его не все понимают. Родина Россия, малая Родина, например, Псков. Малая Россия или Малороссия - Родина Руси, России.
Как видите ничего обидного нет, всё как раз наоборот, однако в головах доморощенных историков, этот термин стал "обидным". Во всяком случае именно это понимание они внедрили во многие головы русофобов Крайны.

Вы во многом правы, уважаемый Sloven.
Что касается топонима "украина", то есть одновременно несколько версий происхождения.
Пожалуй, первое упоминание этого термина встречается в Ипатьевской летописи в отношении дальнего Перяславского княжества, граничащего с Киевом на западе.

"«И плакашеся по нем все переяславци, бо любя дружину, и злата не сбирашеть, имения не щадяшеть, но даяшеть дружине, бе бо князь добр и крепок на рате и мужьством кригеком показася, всякими добродетельми наполнен, о нем же украина много по стона»

Позднее встречались разовые обозначения как "украина" у русского пограничья в разных местах.
Например, в «Росписи городов» 1652 г. упоминаются «украинские» города Тула, Кашира, Калуга, Коломна, Переславль, Рязанский Ярославец и другие, всего 37 городов.
«Калуга и другие украинские города».
«В Туле и в иных украинных городах»...
В широкий оборот термин "украина" именно как территории, входящие в нынешний состав Украины, был введён при польском короле Стефане Баторым (а это 17 век). “Украйнами” он называл бывшие земли Руси, захваченные Польшей.
Ну, а уж при конструировании мировоззрения "украинства" политиканами Австро-Венгрии и Польши (как вы правильно заметили), топоним "Украина" приобрёл новое, контрроссийское звучание.
Что же касается греко-католичества, то униатский канон мало ушёл от традиций православия. Большей частью речь идёт о подчинении греко-католиков Папе Римскому, а не о разнице в канонах с православием.
P.S.
А за предложенную к прочтению литературу благодарю. Непременно поинтересуюсь