Почему марксизм снова на подъеме (Фурсов, Пыжиков и другие)

Что такое коммунизм? / Тайна коммунизма / Истоки зла / Маркс, Энгельс, Мозес
https://youtu.be/cWDDCBTXbJE

Сталин доказал ошибочность теории Маркса. Забывать теорию не нужно, но пользоваться ею нельзя! После того, что Маркс умолчал о главном инструменте эксплуатации человека. Не важно - рабочего или крестьянина, управляющего или предпринимателя - ссудном проценте!!!
ЗЫ Почему на подъеме - опять хотят обдурить толпу. Общество по устройству толпо-элитарное, а уровень образования уже не тот.

Карл Маркс
"Разоблачение дипломатической истории XVIII века"
"Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuosa в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира... Так же, как она поступила с Золотой Ордой, Россия теперь ведет дело с Западом. Чтобы стать господином над монголами, Московия должна была татаризоваться. Чтобы стать господином над Западом, она должна цивилизоваться... оставаясь Рабом, т.е. придав русским тот внешний налет цивилизации, который бы подготовил их к восприятию техники западных народов, не заражая их идеями последних"

Фридрих Энгельс
"Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты"

Фридрих Энгельс
О походе Наполеона на Москву 1812 года
"Казаки, башкиры и прочий разбойничий сброд победили республику, наследницу Великой Французской революции."

Оба этих деятеля ненавидели и презирали Россию.

НЕ просто победили, а заssадили по самые gланды - объединенной коалиции во главе с Напалеоном, кто покорил всю Европу !!!

P.S. Что касается Маркса и марксизма, двумя словами это:
- Фрейд все проблемы человека сводил к либидо,
- Юнг сводил к проблеме - массового (коллективного) бессознательного
- Адлер - к проблеме комплексов неполноценности человека -
- Маркс сводил все к экономическим вопросам. (Он с Энгельсом так и писали - мы не видели других источников возникновения противоречий между людьми)
P.P.S.Но мы то же знаем, что или кто является источником зла в обществе, (зло о котором пишется в Писании) так как после переворотов во всем мире в жизни рабочих и крестьян ничего не меняется - они как работали на заводах и фабриках так и работают, и обещания, что они станут акционерами заводов и фабрик так и остаются обещаниями
P.P.S.S. Более детально можно остановится на прибавочной стоимости. (Проще это с 6 утра до 12 рабочий работает на себя, а с 12 - до 6 вечера на капиталиста)Которую Маркс предлагал забрать у капиталистов. Но как оказалось коммунистическое общество тоже не может избавиться и вернуть прибавочную стоимость рабочим, так как так же должно использовать их для развитии технологий и инженерной мысли и так далее...

Смотрел я эту передачу, обычная беседа околоспециалистов в ресторанчике.

Особенно повеселили своей бессодержательностью двое после Фурсова.

Кто хочет понять о чем говорил Маркс, а там один из клоунов верно сказал Маркс писал в рамках традиции, которую ему видите ли лень постигать, а другой сказал что сейчас нет серьезных философов марксистов или он же это ляпнул.
Так вот, кому действительно интересно понять и узнать Маркса -
Вот цикл статей 1-108 О коммунизме и марксизме

И вот это для расширения понимания
Судьба гуманизма в XXI столетии
Там тоже большой цикл статей

Беседовать о Марксе в ресторане, по-моему, как минимум пошло.

Тот кому не интересно, даже не пытайтесь, мозгов и духа не хватит. Только ожег душевный получите, не нужно вам это.

Потому что второй раз на те же грабли? Или пришло время уничтожить Россию. Нет я не призываю к чистому капитализму, это пагубно. Но надо помнить что в те времена была уничтожена Великая Российская Империя. Своим же народом за все хорошее против всего плохого.

Восстановить кафедры словоблудия! и кто??
Самый тёмный - безработный доктор истории такой шустрик, за год и научную и докторскую слепил Пыжиков, вглядитесь в физиономию и никого не напомнил?, кто-то не ошибся: личный стипендиат Гайдара, страшный борец - и конечно за русскость!!
Ну очень хочется переименовать так нетолерастно звучащий руководящий "политбюро ВШЭивых" по России, как и должно кормит и историков и культуриков Сереб-Райкиных и медийных Лошадей и всё под доглядом ЦК партии и правительства

В теплой беседе, в числе гениев 19 века был упомянут и Дарвин. На его теории позже возник социал-дарвинизм, который составной частью вошел в идеологию фашизма. И если в настоящее время теория Маркса только переосмысливается в связи с дальнейшим развитием капитализма, то фашизм пускает корни и реально приходит без всякого его осмысления.

"ГЛАВА 2. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРОК УЧЕНИЯ МАРКСИЗМА
Основной недостаток философии Марксизма изначально содержался в немецкой классической философии. Из нее он перешел в диалектику Гегеля, а затем в идеологию классовой борьбы К. Маркса, Ф. Энгельса, Г. В. Плеханова, В. И. Ленина и других политических деятелей Индустриального периода.
В Советском социуме основной недостаток средневековых и индустриальных философов стал идеологическим пороком, со всеми вытекающими трагическими последствиями. Этот порок одни осознанно, а другие неосознанно скрывали в руководящей и направляющей роли Коммунистической партии Советского Союза (КПСС).
Именно из-за этого идеологического порока, учение Марксизма не соответствовала истинному уровню развитию действительности. Именно этот порок стал трагедией России и первопричиной разрушения и распада Советского Союза.
Сущность философского недостатка, перешедшего в идеологический порок, заключается в том, что философы, социологи, экономисты и политологи Средневековья и Капитализма рассматривали развитие любого субъекта, объекта или явления (далее объекта) с точки зрения единства и борьбы двух противоположностей.
Они утверждали, что во всяком развитии любой объект имеет две противоположности. Эти противоположности по своей природе имеют противоречия. Решение этих противоречий в единстве и борьбе между этими двумя противоположностями является зависимым источником развития любых объектов в нашем сознании (далее источником осознанного развития) и независимым от нашего сознания источником развития любых объектов в действительности (далее источником независимого развития).
В то же время, философы общими усилиями вывели три основных закона диалектики. Эти законы свидетельствуют о наличии трех универсальных сторон в осознанном и независимом развитии любых объектов.
Для выявления трех сторон всякого развития любого объекта, еще раз приведем утверждения, выведенные из законов диалектики [2]:
* Отрицание любого объекта его более полезным, ценным и значимым клоном или копией по диалектической логике является концепцией его развития. Отсюда, циклическое и спиральное обновление любого объекта является концептуальной стороной его развития;
* Единство и борьба противоположностей любого объекта в решении противоречий между ними по неформальной логике является источником его преобразования. Именно этот источник придает объекту тот или иной внутренний и внешний образы. Отсюда, единство и борьба противоположностей любого объекта является образной стороной его развития;
* Количественный переход любого объекта из одного качественного состояния в другое по формальной логике является закономерностью его развития. Отсюда, качественно-количественный взаимопереход любого объекта является закономерной стороной его развития.
Все три указанные стороны (далее универсалии) в развитии любого субъекта, объекта или явления (далее объекта) имеют между собой неизбежные противоречия, которые, собственно, порождают в объектах универсальные матричные противоположности. Таким образом, любой объект по матричной логике в действительности имеет в своем развитии три универсалии: концепцию, образ и закономерность; и три противоположности: концептуальную, образную и закономерную.
В живом и неживом мире, кроме образной и закономерной противоположностей, объекты имеют концептуальную противоположность. Эта концептуальная противоположность в процессах развития объектов исходит из их природы.
Поскольку природа есть концепция всякого развития объектов живого и неживого мира, то эта концептуальная противоположность ассоциируется у верующих людей с Богом, а у неверующих людей с Космосом, Коммунизмом или каким-либо другим концептуальным и направляющим развитие социумов разумом.
Если же рассматривать разумное политическое развитие людей и их социумов, то мы неизбежно придем к тому, что политическая борьба имеет следующие три универсалии:
* Концепция развития в виде власти, устанавливающей порядок и последовательность сосуществование людей в социуме;
* Образ развития в виде справедливости, создающей приемлемые условия сосуществование людей в социуме;
* Закономерность развития в виде порабощения, выявляющим послушание и подчиненность людей относительно друг друга в их сосуществовании в социуме и, тем самым, разделяющим этот социум на социальные слои.
Именно эти три универсалии политической борьбы предполагают и порождают в социумах триаду субъектов политической борьбы: Властители, Герои и Народ. А триада субъектов порождает в социуме три универсальные матричные противоположности (далее противоположности): идеологию, образ жизни и социальную среду обитания.
В свое время идеология Марксизма, основанная на классовой борьбе, привело в Советском социуме к двум субъектам псевдотриады политической борьбы. На одной стороне были Герои от коммунистов, а на другой стороне был беспартийный Народ.
Третий естественный субъект политической борьбы - Властители, был уничтожен в годы Гражданской войны (1918-1924) и подавлен в годы политического террора и репрессий (1927-1985). В эти годы Властителями были: носители дворянской и капиталистической формаций, а также люди, имеющие мелкобуржуазную политику и политику частной собственности в своей деятельности.
Без Властителей в Советском социуме между двумя оставшимися субъектами псевдотриады реальной политической борьбы не было, поскольку эта псевдотриада не могла порождать полноценные противоположности и, тем более, создавать их равновесие. Вместо борьбы была ее имитация в строительстве неадекватного Социализма и недостижимого Коммунизма.
Естественно, через 74 года после Октябрьской революции 1917 года, классовая идеология Марксизма с таким пороком закономерно привела в 1985 году к социал-полит-экономическому застою в Советском социуме, от которого он экономически разрушился, и к контрреволюции 1991-1993 годов, от которой он политически распался.
В настоящее время классовое учение Марксизма и ее философия имеет догматический закат. Социумы, придерживающиеся классовой идеологии этого учения на практике, испытывают негативные явления в своем развитии.
Для того чтобы исключить эти негативные явления в будущем, учение Марксизма необходимо оставить в прошлом и перейти на современное учение Социализма. Только в этом случае мы будем иметь идеологию соответствующую уровню развития действительности и минимальные социал-полит-экономические противоречия между субъектами триады в социумах".

Неужели? Вот как говорит собравший воедино все сказанное об Антихристе древними Св. Отцами Епископ Игнатий (Брянчанинов):

«Антихрист назовет себя проповедником и возстановителем истинного богопознания: непонимающе христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Явит себя Антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую природу…

Предложит Антихрист (Карл Маркс) человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут Антихриста, нарекут его своим владыкой.Откроет Антихрист пред человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес… он наведет страх грозою и дивом чудес своих, удовлетворит ими безразсудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость: все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю» (Том IV, стр. 297).

Антихрист (Карл Маркс) с восторгом будет принят отступниками от христианства, но достойно глубокого внимания и плача, как отмечают Св. Отцы, что сами избранники будут в недоумении относительно личности Антихриста, настолько искусно сумеет он прикрыть от внешних взоров гнездящееся в нем сатанинское зло. «Противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням» (там же).

Все, кто откажутся поклониться (Карлу Марксу) Антихристу, попадут в самое мучительное и затруднительное положение: «малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством и мнению их будут придавать особенную немощь, общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделается их жребием» (там же).

Если заменить слово Антихрист на имя КарлМаркс, ведь он тоже антихрист, тогда слова святителя Игнатия справедливо подходят и к Карлу Марксу, марксизму и коммунизму...

Эти «предтечи» Антихриста (напр. К.Маркс, Ф. Энгельс, Ленин и пр. прим. Orthodox) и руководят тем мiровым процессом, который св. Ап. Павел назвал «отступлением» (2 Солун. 2: 3). Сущность этого процесса заключается во все большем, и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и в подмене Евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» Антихриста, — в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с христианством, а в действительности — глубоко противны ему, как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в ее падении.(ДУХ АНТИХРИСТОВ И ПРЕДТЕЧИ АНТИХРИСТА Архиепископ Аверкий (Таушев))