Истории вам в ленту

И через дивный образ Матери Спасителя, чудесно обретенного,
Что именуется Казанским- чествование которого всебла'гим Божьим смотреньем учиненного,
В России отмечают и как общий праздник государственный, при том,
Что не является в истории новейший он рабочим днем.
И отмечаем мы его не только тем,
Что посвящаем время праздника свободное решению своих проблем,
Забот вседневных, связанных по жизни с тем: что есть пора
И пить, во что одеться и обуться, но не Марфа, как ее сестра
Мария, посвящаем этот день единому мы на потребу
Доступной максимально ситуации сегодняшней, насущного исполненного хлеба
Во времени пространстве- нашей общности с Творцом и Богом
С Его причистой Матерью, святыми, что на небесах, и с ангелами вкупе, скопом
Торжествующих, и с теми посвящающих себя подобно нам
В своих желаниях, свободной воле Богу, словно Авраам.
Прежде всего, в молитве той соборной и церковной
И личном покаянии чистосердечном, в искреннем и беспритворном
В неправдах наших и изменах- сердцем сокрушенным,
Но в заповедях Божьей Матери и исполнении воли нашего Отца Небесного
И приобщении святых христовых тайн, для того
Чтоб как печатью нам запечатленным быть и неразрывным том,
Биологическим телесности, единством и единокровности нам со Христом,
Спасителем и Господом, чтоб ощущать себя реальной Божьей Матерь детьми
И Подвигоположнику Христу и Богу, сестрами и братьями,
Друг другу и святым всем в Церкви Русской просиявшим. Даже
И тем, которые через нас, коль будем верно мы стоять на страже,
Заповедей исполнения придут на смену нам, поскольку ведь не в нашей власти
Определять и сроки-времена, когда избавить от напасти.
Ведь это дело Божие, Господь по обещанию человекам
Пребудет с нами до скончания века,
Но милосердно не довлеет он над нами всей Своей истинностью, полнотой
Могущества и оставляя нам свободу воли собственной,
Добро, чтоб избирали мы не по насилью страха и не по насилию недоумения,
Свободно по любви к добру, как таковому
Об этом Агнец Божий, закланный прежде сложения
Физического мира возвестил Апостолу любви и Богослову,
А Иоанн нам с вами записал в главе 22 Апокалипсиса иль Откровения.
Ту Истину, которую он принял от Христа и где Господь нам говорит:
Сегодня пусть неправду делает неправедный и нечестивый пусть себя сквернит
Святой да освящается ещё, а Правду Праведный творит
Гряду уж скоро. Вот наш с вами жизненный и христианский путь призыва
Нам от Христа через Божью Матерь принесенным максимально нам доступным, допустимым
Образом для восприятья нашего и не останемся глухим, слепым, немым
И безответственным, по глупости своей нечувственным.
К Призыву этому, но тот, кто чувствует,
Что не хватает силы, мочи нет,
Вооот эта сила во истоке Божьей Матери, что через свои иконы,
Особенно через свой казанский образ, всем знакомый
И всякому, и независтно источает эту силу.
И нам, Господь, в пречистых своих тайнах, сердцу милых
За литургией каждой во всех храмах, по всему лицу земли,
От самого истока солнца до заката, и на север, и на юг, где бы пути не пролегли,
Везде являет сил источник этот с вами нам доступный, только бы
Желанен был для нас тогда и мы, сознательно и волево-не как рабы
Свободно сможем , избирая часть благую и ища прежде всего
И Царство ТридеС/Вятого Небесного путь правды находить- благую часть Его
Пути прямые правильные выявлять для пользования всем тем
Что составляет проявленье временно-пространственного мира, решение проблем
Здоровье, счастье и благополучие только тогда и будут достоянием
И нашей повседневности земной и радости, веселья нескончаемого -вспомнили Эдем?
Во Царстве нашего Отца небесного в котором суть обителем
Числа несть. Славят имя Троицы великое , всеславное живущие все в нем.
И став Симфонии вселенской Дирижером воспевающей Творца:
Святаго Духа Исходящего,
Рожденного предвечно Сына,
Вседержителя Отца!