Что общего между Мариной Цветаевой и нынешними белофанатами?

Бессмертна и жизнь-подвиг тринадцатилетнего Павлика Морозова. Это имя и сейчас у врагов Советской власти вызывает злобу и ужас. У нас же - стремление равняться на того уральского паренька. Не упасть вниз перед его памятью. Защитить его светлое имя от надругательств.

Чтобы понять героику жизни крестьянского подростка Павлика Морозова, надо хоть на миг приоткрыть временную завесу бытия богом забытой деревни Герасимовки в Тобольской губернии. Здесь в пяти верстах от озера Сатоково в глухой тайге поселились переселенцы их Витебской и Минской губерний Белоруссии.

Большинство крестьян были безземельными и безлошадными. Помещики старались сдавать в аренду сразу все земли самостоятельным арендаторам (сельская буржуазия), использующим труд батраков. Арендаторы старались нанимать не взрослых, а детей, которым можно было платить значительно меньше. Голод был постоянным спутником белорусского народа. Выход был один - переселяться на свободные земли за Уралом.

Переселялись и состоятельные крестьяне и беднота. Не каждому суждено было доехать. От голода и болезней многие переселенцы умирали в дороге. Тысячами безымянных могил отмечен этот путь на Восток. Богатеи быстро осваивались на новом месте. Бедняки переезжали родственными группами, легче было осваиваться - корчевать лес, строить жильё, распахивать целину.

Заметным влиянием в Герасимовке обладал клан Сергея Морозова. Он был не крестьянином, как другие. Вырос в семье надзирателя Витебской тюрьмы, ставшего потом городовым. Сам работал при тюрьме посыльным. После смерти отца имел кое-какие деньжата для переселения. Жену Аксинью подыскал там же в тюрьме, она отбывала срок за кражу лошади. Двух дочерей Сергей Морозов отдал за двух богатеев - Кулуканова Арсения и Силина Арсения. Их добротные дома стояли рядом. Тут же срубили дома сыновья Иван и Трофим.

Население сразу же расслоилось на кулаков и бедняков, которым только каторжный труд давал надежду на выживание. После первого же сева беднота попадала в вечную кабалу. Семена приходилось брать у кулаков, так как купить их было не на что. За каждые пять пудов зерна надо было отработать пять дней на поле кулака. Свой раскорчёванный участок фактически приходилось засевать лишь после того, как было засеяно поле "благодетеля". Зерна большой семье едва хватало до нового года, а там опять бери в долг.

Учительница Л. П. Исакова рассказывала: "Я приехала в Герасимовку в 1929 году. Пошла по дворам записывать детей в школу. Бедность ужасающая. У детей не было даже одежонки, чтобы ходить в шеолу. Дети на полатях сидели полуголые, прикрываясь тряпьём. Потом на уроках, бывало, снимали лапти и вешали на гвоздик, чтобы не топтать...".

Павлик был сыном Трофима Морозова и Татьяны. Отец окончил церковно-приходскую школу. крестьянским трудом никогда не занимался. Он работал заготовителем кореньев, ягод и грибов. Любил выпить и погулять. Когда старшему сыну Павлику исполнилось восемь лет, Трофим бросил семью, ушёл к любовнице, с которой поселился у свояка Кулуканова, имевшего до десяти батраков.

Трофима Морозова избрали председателем сельсовета в Герасимовке, когда там установилась Советская власть, потому что он был почти единственным на селе, кто умел писать, читать и считать. По словам, он был мрачным, неразговорчивым и двуличным человеком. После избрания стал важным, почувствовал вкус власти. На словах - был за народ, а на деле - "зажиточным делал всякие поблажки, беднякам, вдовам, сиротам ничем не помогал".

Своим положением Трофим Морозов пользовался в корыстных целях. Об этом подробно написала Вероника Кононенко в журнале "Человек и закон", изучавшая уголовное дело № 347 от 1932 года о зверском убийстве братьев Павла и Фёдора Морозовых. Трофим стал спекулировать чистыми бланками сельсовета. За мешок зерна, кусок сала стал выдавать справки, благодаря которым раскулаченные спецпереселенцы имели возможность освободиться и вернуться в родные края. Присваивал конфискованное кулацкое имущество.

Трофим Морозов снабжал бланками сельсовета и кулацкие банды, которые держали в страхе всё село. Из-за их зверств крестьяне боялись вступать в колхоз.

Брошенная жена Трофима и его пятеро сыновей жили в нищете. Младший Гриша вскоре умер от голода. Павлик и его братья батрачили. Семья едва сводила концы с концами. Брат Павлика Алексей Трофимович Морозов позже напишет: "Дед с бабкой никогда ничем не угощали, не приветили... Павла дед называл "нищетой" и "голью перекатной".

Павел был единственной опорой для всей семьи. в нём с детских лет сформировалось в душе чувство несправедливости жизни, желание помочь не только младшим братьям и матери в тяжёлом труде, но и всм, кто в этом нуждался.

Над Павликом Морозовым глумиться - преступление. Вся его жизнь - Подвиг. И это не просто громкое и красивое слово. Он читал газеты привезённые большевиками, знал о революции, начале её грандиозных преобразований. Пересказывал прочитанное селянам. Они любили его слушать, тянулись к нему. Своими рассуждениями он вселял в бедняков надежду, веру в возможность лучшей жизни, он пробуждал в них самосознание. Своим словом, смелостью, дерзостью звал их за собой.

После ареста Трофима Морозова допрашиваемый на суде Павлик ответил утвердительно, что его отец не заботился о бедняках, присваивал себе имущество раскулаченных. О справках он ничего не говорил, но следственным органам это не трудно было доказать, в таких свидетельствах подростка они и не нуждались.

После убийства мальчиков в уголовном деле есть показания деда Павлика, что внугк"ходил по пятам за Силиным и Кулукановым, стыдил за то, что они прячут хлеб". Хитрому и жадному деду Павлик тоже не давал покоя. А дед подбивал своего другого внука Данилу бить Павла, бил сам и грозил "бить до тех пор, пока не выпишется из пионеров". (Из показаний матери Павлика Татьяны Семёновны на суде над убийцами её сыновей).

Однажды Данила ударил Павла по руке оглоблей, рука стала опухать. На крики мат5ери Павла Данила ответил: "Будем бить коммунистов как 21-м году, сдерём с них шкуру". И стал бить мать , которая встала между ним и сыном. Бабка Анисья спокойно сказала Даниле: "Зарежь этого сопливого коммуниста" (на суде несколько человек подтвердили, что слышали от старухи эти жуткие слова). И 12 сентября 1932 года дед Сергей и Данила зверски убили собиравших клюкву в лесу Павлика и его девятилетнего брата Федю.

В размышлениях о судьбе Павлика Морозова удивляет его, не по возрасту, мудрость, развитое классовое чутьё, твёрдость духа и потрясающая смелость, стойкость и упрямство. Уже в тринадцать лет он сумел сплотить вокруг себя не только друзей, но и женатых взрослых крестьян- бедняков. Выступал на собраниях, рассказывал о проводимых Советской властью в стране мероприятиях, заступался за бедняков. Он убеждал мужиков превращать временные артельные объединения в постоянные, что практически вело к образованию колхозов.

Павел стал фактически лидером бедноты. Жизнь его сделала настоящим борцом. Он был как кость в горле у кулачья. Он мешал им наживаться, грабить, безраздельно хозяйничать на земле. Чем больше уважала Павлика беднота, тем больше ненавидело его кулачьё. Они и убили его, чтобы убрать с дороги, чтобы запугать всех, чтобы помешать восходу солнца, остановить приход будущего.

То, что враги народа делали в тридцатых годах, сейчас в нашей стране делает буржуазия под вывеской народных благодетелей-"демократов". Они стреляют не только в живых борцов, но и в павших. Но ход истории не остановить!