ЕС решит участь шариатских судов

Министерство внутренних дел Великобритании проверяет деятельность религиозных общин страны. Особенно пристальному вниманию подвергаются шариатские советы. Приток мусульманского населения на территорию Европы, теракты в Париже, безобразная история в Кельне и резкая реакция на это коренного населения заставила страны, где еще не произошло беды, присмотреться к собственным мусульманским общинам.

Ранее министр внутренних дел Великобритании Тереза Мэй потребовала проверки деятельности религиозных общин. Вниманию подвергнутся мусульманские общины, которые имеют шариатские советы. Организации по защите прав иранских и курдских женщин считают, что в шариатском судопроизводстве допускаются дискриминация мусульманских женщин, поэтому требуют упразднения шариатских судов.

Итак, шариат, о котором мы привыкли слышать только страшные вещи: жесточайшие наказания, казни и пытки в ИГ и Саудовской Аравии, жуткие самосуды в малоразвитых мусульманских странах, поражающие своей жестокостью. Ну, а чего мы ждали от средневекового правового кодекса? Все понимают, что японский кодекс Бусидо, который имеет много привлекательного для современного человека: верность, тренировка духа, тем не менее, по воплощению наказаний варварское средневековое творение. Они с шариатом родные братья.

Если вы прочтете его, то найдете много справедливого в его параграфах. Итак, встает вопрос быть или не быть шариатским судам на просторах ЕС?

Сторонники шариатских судов утверждают, что они заняты только религиозными вопросами своих соотечественников, которые не имеют аналогов в правовой системе Британии. К сфере своей деятельности шариатские суды относят семейные споры, разводы и вопросы опеки.

Представитель старейшего в Европе Исламского шариатского совета Хола Хасан пояснила: «Гражданские суды Великобритании не рассматривают дела о заключении и расторжении религиозного брака. В таких случаях мы работаем параллельно с законодательной системой. Мы оцениваем ситуацию с точки зрения религии, поскольку британские законы эти вопросы не регулируют».

Вторым аргументом за шариатские суды звучит опасение реалистов, что ликвидация этих образований загонит исламское правосудие в подполье, лишит его прозрачности и увеличит количество нарушений прав человека.

Противники шариатского законодательства считают, что идет речь о создании параллельной правовой системы и выступают против латентного распространения шариата на Западе.

Если оценивать сферу действия шариатских судов, то стоит отметить, что прав женщин в шариате нет, как класса, женщина всегда недееспособна, она всегда в подчинении у мужчины, что немедленно вступает в противоречие с западной системой правосудия и даже с христианскими представлениями о женщинах. Второе, дама в мусульманской традиции играет роль домашней скотины, хотя и живая, но лишена души и соответственно может быть продана, куплена и т.д.
Опека. Все прекрасно, но шариатский суд может рассмотреть кому из мужчин передать ребенка, разведенная мать не получит ребенка никогда. У нее нет права на своих детей. В связи тем, что женщина имущество мужчины, вроде кошки, то и дети принадлежат мужу и его семье. Какие права на опеку рассматривают суды шариата? Вернее, что там рассматривать?

С точки зрения христианского или светского европейского правосудия, суды шариата чуждая, чужеродная, нарушающая конституцию и закон традиция. Запрет неминуем.

Но… Как всегда «но». В мире нет прямых ответов. А главное, что вопрос с укоренившимися на европейской почве судами нельзя решить силой. Умная политическая система должна договариваться и ограничивать постулаты шариата их совпадением с нормами законов страны пребывания «правоверных». Других путей, боюсь, нет

Однако Англия подняла вопрос, который актуален для всех стран ЕС. Во многом от ее решения будет зависеть политика Брюсселя и судьба миграционной политики, если острову удастся встроить в европейскую структуру своих новых граждан, то шанс у них есть, а если нет… То миграции в Европу придет конец.

Игорь И,
специально для Politikus.ru